不要吃香菜

不要吃香菜 佛弟子為什麼不能吃香菜？吃香菜為何會滅道結罪得惡趣報不通忏悔？ 香菜別名：芫蓿、香荽、胡菜、原荽、園荽、芫荽、芫茜、胡荽、莞荽、莚荽菜、莚葛草、滿天星、鹽熟菜、鹽曬，銀須。 民間傳說：商纣王昏庸，朝政荒蕪，崇信妖妃，殘害忠良。周文王順天意、主正義、集諸侯討伐商纣。趙公明逆天意助商纣，命喪疆場。趙公明的三個妹子雲霄、瓊霄、碧霄為兄報仇，與姜子牙對陣。兩軍混戰中，楊戬放出哮天犬，扯爛了碧霄的褲檔。碧霄兩手捂住私處蹲了下去。雲霄、瓊霄趕過來，撿起一塊條石，照准哮天犬的後腦勺打去，把哮天犬打得腦漿四噴。碧霄恨死了哮天犬，將其扒皮吃肉喝湯，將狗皮狗爪就地埋了。因為哮天犬是得道仙犬，它的毛竟長成一種香草，後人稱為香菜。 香菜也叫陽痿草，味辛能散、耗氣，會引發、加重氣虛、浮腫和輕度腎功能障礙，有損人精神、對眼不利等缺點。 香菜還有溫熱、發瘡作用，狐臭、口臭、胃潰瘍、腳氣、瘡瘍患者食用，會加重病情。服補藥吃香菜會降低療效。 香菜可促進子宮收縮，多食可致流產。 香菜含大量黑色素，常吃皮膚容易變黑。 佛教徒能不能吃香菜? 佛教徒為什麼不能吃香菜？ 海濤法師答復（參見注釋①）： 《大集經》雲：“此菜者，天魔波旬自變身作千年媚狐尿處，因生此處，食者能滅道，設今生不知經典，來生決定不能守聖教，作外道一闡提。世間一切罪報不過五逆，盜常住物，此不通忏悔。”。若對吃胡荽人、五逆、盜常住物人，吾人不能救也。 大方廣菩薩藏經中《文殊師利根本一字陀羅尼經》曰：“（諸善男子若欲經過師子虎狼毒蛇怨賊一切險難之處。當須淨其身心。） 不得近諸女人及吃一切五辛酒肉芸薹、胡荽。（於諸眾生起大悲想。至心誦呪呪之四十九遍。而諸怨惡自然退散。縱令遇之無不歡喜）。” （芸薹指油菜。薹：多年生草本植物，生在水田裡，莖扁三稜形，葉扁平而長，可制蓑衣；韭菜、油菜、蒜等蔬菜長出的花莛。胡荽指香菜。） 《敦煌石室寫經題記與敦煌雜錄》曰：“謹檢大小乘經，食胡荽菜（香菜）得惡趣報。” 《大順經》雲：“食此菜者，近生之處，不得聞經。”。 《華嚴經》雲：“食此菜者，生生之處，不睹諸佛，被人憎疾。”。（華報經雲。食此菜者生生之處不睹諸佛。被人憎疾） 《天畔經》雲：“若誤食此菜者，不生悔。長劫處阿鼻地獄，無有出期，若故食者，不通忏悔。 《菩薩戒經》中雲：“蘭蔥是也，食者結業罪。②　　 《龍樹論》雲：“若人食胡荽，入佛塔中，墮大地獄，具足十劫，受大極苦，花報作糞穢中，經無量劫。 《五彤論》雲：食此菜者，令人散亂，失於正定，鬼神得便多非命，死墮無間獄。尊者婆頭齋識其弟子，婆眉多言：汝宜護述法也。引群生便佛種不斷，乃其出家。汝當勤精進，將來無食胡荽五辛酒肉，則十重戒，自然清淨，現在證果。若人食胡荽菜者，縱齋戒具足死墮守廁中神中，切令斷之。勸僧以俗守嚴壇，莫吃胡荽觸佛顏。薩埵投岸曰：辨菜，中間擇有佛難。 又據《本草綱目》雲：此是葷菜，損人精神。藏器曰：久食令人多忘，根發痼疾。 有人說：紅根的香菜不能吃，白根的香菜可以吃。這種說法是沒有根據的。在敦煌石室的寫經中，只說不許吃香菜，並無紅根白根之分。 有人說：不吃香菜出於密教。但上述的經論多出於顯教，亦有密教。有人說不吃香菜是小乘法，但上述的經論是出於大小乘經。有人說：不吃香菜在《華嚴經》中沒有記載。但在敦煌石室的寫經中不吃香菜一說亦出於《華嚴經》。那麼現在的《華嚴經》為什麼找不到不吃香菜的依據呢？那是古人刻經時給漏掉了。又通過敦煌石室的寫經保存下來了。有人會問佛經也能漏掉嗎？能。如《法苑珠林》卷第八十八，引證《善生經》曰：“受戒者有五種業不應作，謂賣毒藥……”。這段經文在《善生經》的原經裡卻查不到，你說這不是丟掉了嗎？ 原文網友評論（編者陽光師姐所加）： ——原先三年前聽說過香菜不能吃我不信，過了幾天買香菜炒著吃了一碗，晚上作夢就夢見高大的淫魔，以後就不吃了。真不能吃香菜，我可相信，親身體驗過的。 植物可以帶有種植者的特出能量和信息，以紅星楊為證！ 大集經雲：“此（香）菜者，是天魔波旬變身作千年媚狐，尿處因生此菜。食者能滅道。”香菜的最初起源是魔王尿窩子裡生出來的，一般人也只能當做是神話。 ②蘭蔥不是胡荽。《三藏法數》：蘭蔥者，即小蒜也。有人說是指蒜苗，這不對，小蒜東北人稱“小根蒜”，如圖： 大正新脩大藏經 【諸經要略文】 簡體字佛經版本:大正藏二五·古逸部諸經要略文：“謹檢大小乘經。食胡荽菜得惡趣報。大順經雲。食此菜者所生之處不得聞經佛法。華報經雲。食此菜者生生之處不睹諸佛被人憎疾。天畔經雲。若誤食此菜不生悔。長劫處阿鼻地獄無有出期。若故食者不通忏悔。大集經雲。此菜者是天魔波旬變身作千年媚狐尿處因生此菜。食者能滅道。設今生不諸經典來生決定。能厭聖教作外道一闡提。世間一切罪極不過五逆盜常住物。此不通忏悔。若對吃胡荽人五逆盜常住僧物人吾即能救。吃胡荽菜人自業深重厚吾不能救也。菩薩戒經中蘭蔥是也。食者結業罪。龍樹論雲。若人食胡胡荽入佛塔中墮大地獄。具足十劫受大極苦花報。作穢糞中經無量劫。五明論雲。食此菜者令人散亂失於正定。鬼神得便多非命所墮無間獄。尊者婆須蜜識其弟子婆眉多言。汝宜護正法道引群生。便佛種不斷乃真出家。汝當勤精進。將來無食胡荽五辛酒肉。則十重戒自然清淨現世證果。若人食胡荽菜者。縱齋戒具足。死墮守廁中神中。功令斷之。勸僧以俗守巖壇。莫吃胡荽觸佛顏。薩埵投岸由自辨。菜中間擇有何難。” 大正新修大藏經《大方廣菩薩藏經中文殊師利根本一字陀羅尼經》No. 1181 [No. 1182, cf. No. 1191]大唐北印度迦濕彌羅國三藏寶思惟譯：“諸善男子若欲經過師子虎狼毒蛇怨賊一切險難之處。當須淨其身心。不得近諸女人及吃一切五辛酒肉芸薹胡荽。於諸眾生起大悲想。至心誦咒咒之四十九遍。而諸怨惡自然退散。縱令遇之無不歡喜。”　 乾隆大藏經·大乘五大部外重譯經·《大方廣菩薩藏經中文殊師利根本一字陀羅尼經》第0329部～大方廣菩薩藏經中文殊師利根本一字陀羅尼經一卷 大乘五大部外重譯經·第0329部 大方廣菩薩藏經中文殊師利根本一字陀羅尼經一卷 唐天竺三藏寶思惟譯：“諸善男子若欲經過師子虎狼毒蛇怨賊一切險難之處。當須淨其身心。不得近諸女人及吃一切五辛酒肉芸薹胡荽。於諸眾生起大悲想。至心誦咒咒之四十九遍。而諸怨惡自然退散。縱令遇之無不歡喜。” 【有芸薹胡荽的佛經版本】 大正新修大藏經《大方廣菩薩藏經中文殊師利根本一字陀羅尼經》：“諸善男子若欲經過師子虎狼毒蛇怨賊一切險難之處。當須淨其身心。不得近諸女人及吃一切五辛酒肉芸薹胡荽。於諸眾生起大悲想。至心誦咒咒之四十九遍。而諸怨惡自然退散。” 乾隆大藏經·大乘五大部外重譯經·大方廣菩薩藏經中文殊師利根本一字陀羅尼經：“諸善男子若欲經過師子虎狼毒蛇怨賊一切險難之處。當須淨其身心。不得近諸女人及吃一切五辛酒肉芸薹胡荽。於諸眾生起大悲想。至心誦咒咒之四十九遍。而諸怨惡自然退散。” 中華電子佛典協會《大方廣菩薩藏經中文殊師利根本一字陀羅尼經》諸善男子若欲經過師子虎狼毒蛇怨賊一切險難之處。當須淨其身心。 不得近諸女人及喫一切五辛酒肉芸薹胡荽。 於諸眾生起大悲想。至心誦咒咒之四十九遍。 【無芸薹胡荽的佛經版本】 乾隆大藏經-雍正敕脩乾隆大藏經 大乘五大部外重譯經：“諸善男子若欲經過師子虎狼毒蛇怨賊一切險難之處。當須淨其身心不得近諸女人及喫五辛一切酒肉於諸衆生起大悲想。至心誦呪四十九遍而諸怨惡自然退散。” （清乾隆大藏經影印本） ++++++ 在世界上现存最早的食疗专著《食疗本草》中即把“胡荽”作为荤菜来看待了，还说“油菜”亦是道家特别忌食的蔬菜。诚如唐代孟诜撰《食疗本草》卷下中说：“（胡荽）平、微寒、无毒。可和生菜食。此是荤菜，损人精神。”又说：“芸苔（油菜），若先患腰膝，不可多食，必加极。又，极损阳气，发口疮，齿痛。又，能生腹中诸虫。道家特忌。”明代李时珍《本草纲目》第二十六卷释“菜部-胡荽”一科中说：“【集解】时珍曰：胡荽处处种之。八月下种，晦日尤良。初生柔茎圆叶，叶有花歧，根软而白。冬春采之，香美可食，亦可作菹。道家五荤之一。”在明末清初时，汪昂《本草备要》中说：“道家以韭、薤、蒜、胡荽、芸苔为五荤。芸苔，油菜也。”在清代吴仪洛《本草从新》中更加明确地指出：“炼形家以小蒜、大蒜、韭、芸苔（油菜）、胡荽（香菜）为五荤，道家以韭、薤、大蒜、芸苔、胡荽为荤。”以此来说，在民间和外道当中，禁食油菜和香菜由来已久，上可追溯到唐代。 学佛人鸡鸭鱼肉都舍得不吃，一口香菜还有什么舍不了的呢？再说贪着滋味也是罪过呀。从医学的角度讲，吃香菜能损人精神，令人多忘，一点也不宜修行人食用，请您善思维。 佛教徒修学净土法门虽能仗阿弥陀佛的愿力往生西方极乐世界。但是佛力再大，也不如你不造业。刀伤再好，也不如你不拉口子。同修们可不要贪着香菜的美味，误了自己的一生。大律有明文规定不得食用，果报甚重，望大家慎重！慎重！

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